Da Qing lüli - Duli cunyi (1905) revised version
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律/lü 162 | Jinzhi shiwu xieshu 禁止師巫邪術 凡師巫假降邪神，書符咒水，扶鸞祷聖，自號端公、太保、師婆名色，及妄稱彌勒佛、白蓮社、明尊教、白雲宗等會，一應左道異端之術，或隱藏圖像，燒香集衆，夜聚曉散，佯修善事，煽惑人民，為首者絞監候，為從者各杖一百、流三千里。○若軍民裝扮神像，鳴鑼撃鼓，迎神賽會者，杖一百，罪坐為首之人。○里長知而不首者，各笞四十。其民間春秋義社以行祈報者，不在此限。 一、各處官吏、軍民、僧道人等，妄稱諳曉扶鸞祷聖、書符咒水，或燒香集徒，夜聚曉散，並捏造經咒邪術，傳徒斂錢，一切左道異端，煽惑人民，為從者改發回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。其稱為善友，求討布施，至十人以上者，或稱燒煉丹藥，出入内外官家，或擅入皇城，夤緣作弊，希求進用者；並軍民人等，寺觀住持不問來歴，窩藏、接引、容留，披剃冠簪，至十人以上者，俱發近邊充軍。若不及十人，容留潛住，薦舉引用，及鄰甲知情不舉，並皇城各門守衛官軍不行關防搜拿者，各照違制律治罪。如事關重大，臨時酌量辦理。至守業良民，諷念佛經，茹素邀福，並無學習邪教，捏造經咒，傳徒斂錢惑衆者，不得濫用此例。 一、邪教惑衆，照律治罪外，如該地方官不行嚴禁，在京五城御史，在外督撫，徇庇不行糾參，一併交與該部議處。旁人出首者，於各犯名下併追銀二十兩充賞。如係應捕之人拿獲者，追銀十兩充賞。 一、凡有姦匪之徒，將各種避刑邪術私相傳習者，為首教授之人，擬絞監候；為從學習之人，杖一百、流三千里。若事犯到官，本犯以邪術架刑者，照規避本罪律，遞加二等，罪止杖一百、流三千里。其犯該絞斬者，仍照本罪科斷。至事犯到官，本犯雇人作法架刑者，亦照以邪術架刑例治罪，並究出代為架刑之人，照詐教誘人犯法與犯人同罪律，至死減一等，得贓照枉法從重論。保甲、鄰里知而容隱不首者，照知而不首[註]本律，笞四十。地方官不行查拿者，照例議處。 家紅按:原書“首”作“守”。 一、私刻《地畝經》及占驗推測、妄誕不經之書，售賣圖利，及將舊有書板藏匿，不行銷燬者，俱照違制律治罪。 一、各省遇有興立邪教，哄誘愚民事件，該州縣立赴搜訊，據實通禀，聽院司按核情罪輕重，分別辦理。倘有諱匿，輒自完結，別經發覺，除有化大為小、曲法輕縱別情，嚴參懲治外，即罪止枷責，案無出入，亦照諱竊例，從重加等議處。 一、凡傳習白陽、白蓮、八卦等邪教，習念荒誕不經咒語，拜師傳徒惑衆者，為首擬絞立決，為從年未逾六十，及雖逾六十而有傳徒情事，俱改發回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。如被誘學習，尚未傳徒，而又年逾六十以上者，改發雲貴、兩廣煙瘴地方充軍。旗人，銷除旗檔，與民人一律辦理。至紅陽教及各項教會名目，並無傳習咒語，但供有飄高老祖及拜師授徒者，發往烏魯木齊，分別旗民，當差為奴。其雖未傳徒，或曾供奉飄高老祖及收藏經卷者按：此處有收藏經卷，而上文並無傳習之經，只云“無傳習咒語”，則凡咒語即屬荒誕不經，僅有經卷者，並 不以荒誕論矣。收藏經卷，何以又問軍罪耶？究竟此等經卷，與下諷念之佛經有無分別，記核，俱發邊遠充軍；坐功運氣者，杖八十。如有具結改悔，赴官投首者，准其免罪，地方官開造名册，申送臬司衙門存案。倘再有傳習邪教情事，即按例加一等治罪。若拿獲到案，始行改悔者，各照所犯之罪問擬，不准寛免。如訊明實止茹素燒香，諷念佛經，止圖邀福，並未拜師傳徒，亦不知邪教名目者，免議。 | → bookname |
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