Da Qing lüli 大清律例 (1740)

Da Qing lüli 大清律例 (1740) → 序奏 Xu Zou → 序 | Prefaces → 御製大清律例序（乾隆五年）

象刑有典，肇見虞書，其用之之道，則曰「欽」、曰「恤」、曰「明」、曰「允」，一篇之中，三致意焉。武王誥康叔，以用其義刑義殺。而呂刑則曰「士制百姓於刑之中，以教祗德。」古先哲王所為設法飭刑，布之象魏，縣之門板，自朝廷達於邦國，共知遵守者。惟是適於義，協於中，弼成教化，以洽其好生之德，非徒示之禁令，使知所畏懼而已。我列祖受天明命，撫綏萬邦，頒行大清律例，仁育義正，各得其宜。聖祖仁皇帝至仁如天，化成久道，德洋恩溥，涵浹群生。皇考世宗憲皇帝際重熙累洽之運，振起而作新之，親定大清律集解，刊示中外，甄陶訓迪，刑期無刑，法外之仁，垂為明訓，有曰寬嚴之用，必因乎其時。洋洋聖謨，洵用法之權衡，製刑之準則也。

朕寅紹丕基，恭承德意，深念因時之義，期以建中於民。簡命大臣，取律文及遞年奏定成例，詳悉參定，重加編輯，揆諸天理，准諸人情，一本於至公，而歸於至當。折衷損益為四百三十六門，千有餘條，凡四十七卷。條分縷析，倫敘秩然，頒布宇內，用昭畫一之守。於戲！五刑五用以彰天討，而嚴天威。予一人恭天成命，監成憲以布於下民，敢有弗欽?雖然，有定者律令，無窮者情偽也。易曰：「君子以明慎用刑，而不留獄。」書曰：「式敬爾由獄，以長我王國。」忠信之長，慈惠之師，尚其慎厥用，敬厥由，體欽恤明允之意，率乂於民棐彝，克協於中，以弼予祈天永命，允升於大猷，從事於斯者，胥懋敬哉。是為序。

[乾隆]五年仲冬月既望御筆

﹝按﹞：鈐「所用惟賢」、「[乾隆]御筆」印

Table of content